小熊座

　　　小　熊　座

２０１４／１２　　　№３５５　小熊座の好句

　２０１４／１２　　　№３５５　小熊座の好句　　高野ムツオ

　　　　不易とは地祇が坐すこと葛の花　　　　　　　　渡辺誠一郎

　　　松島芭蕉祭の次の日、高橋睦郎さん、宇多喜代子さんと連れだって多賀城のア

　　ラハバキ神社を参拝した。睦郎さんが創作のヒントにしたいと言うのがきっかけであ

　　った。多賀城市文化財課の千葉さんに案内していただいた。アラハバキ神社は陸

　　奥総社宮とともに塩竃からの街道を挟んで祀られている。祭神は塩土老翁神と塩

　　土老女神という説もあるが、これは後付けであろう。塩土老翁のシオツチは「潮つ

　　霊｣｢潮つ路｣でもあり、海路をやってきた天津神の案内役とも言われているから、そ

　　の性格を符合させたものだと推測できる。アラハバキ神は先住の地主神、つまり地

　　祇である。それが、後来の神に地位を奪われ、客人神として邪霊を撃退する塞の

　　神としての役目を担わされ、改めて祀られるようになったのだ。邪霊とは、つまると

　　ころ、元々アラハバキ神を信仰していた先住民の蝦夷のことである。これらは谷川

　　健一の説に拠って述べているにすぎないが、蝦夷をもって蝦夷を制するという当時

　　の征服者の論理が透けて見えてくる。アラハバキは荒脛巾と表記する。そのため

　　旅や足腰の病の神として信仰を集めるようになったが、元々は名前さえ不明の、縄

　　文の遠い昔からの、先住民の守り神であったのだ。

　　　この句は、そうした有史以前の信仰までも想像させる。蝦夷は文字を持たなかっ

　　たため、当時の神の名は残らなかったが、アラハバキ神となって今も在り続ける。

　　神は、人間が言葉を使い続ける限り永遠に存在する。つまり不易なのである。葛の

　　花の先に広がる広大な原山河もろとも。

　　　　台風の目に入る祖父の琉陰も　　　　　　　　　中村　　春

　　　琉陰とは琉球の音階のことで、陽音階と陰音階の二つがあり、後者を琉陰とも呼

　　ぶ。半音の音を含む五音階で演歌などにも用いられるのだそうだ。音痴の私がこ

　　んなことを述べても始まらない。つまり、祖父が台風の目の中で民謡を口ずさみな

　　がら、手仕事でもしている場面を想像すればいい。台風被害の少ない東北とはけた

　　違いの暴風雨に襲われる沖縄。その地でたくましく生き抜いてきた人の不屈の横顔

　　が見えてくる。そして、大国の狭間に苦難の歴史を重ねてきた琉球王国も浮かび上

　　がってくる。

　　　　枯れてより明日を思へり鷹の爪　　　　　　　　浪山　克彦

　　　　無駄骨は折つてみるもの鰯雲　　　　　　　　　郡山やゑ子

　　　　月眩し土踏まざりし鶏の死よ　　　　　　　　　　遠藤　志野

　　　三句とも、それぞれ生きて来たもの、生き続けるものの時空が背後に湛えられて

　　いる。