小熊座

　　　小　熊　座

２０１９／１１　　　№４１４　小熊座の好句

　２０１９／１１　　　№４１４　小熊座の好句　　高野ムツオ

　　これまでも触れたが、小熊座は俳句技法の基本や手順についての指導に重きをお

　いた文章は掲載していない。添削講座も設けていない。「俳句に限らず創造の世界

　は教えたり教わったりするものではなく、自ら学び感得するものだと私は思うからだ。

　多少時間がかかり廻り道があっても、自立の磨きのかかった美しさは類いない。」と

　いう創刊の鬼房の言葉を大切にしてきたからだ。それでも小熊座作品の充実ぶりへ

　の評価の声も届いている。もっとも外交辞令もあろうから、叱咤の裏返しと受け止め

　てもいる。

　　俳句の基本や手順に触れないということは、それをないがしろにしているということ

　ではけっしてない。むしろ、常に初心に立ち戻って基本を確認してほしいとさえ願って

　いる。私は無季の俳句も作るが、季語は俳句にとってかけがえない重要な詩を生む

　言葉と深く認識しているつもりだ。句を成す場合、そこに使われた季語はどんな意味

　を持ち、どんな働きをするのか、必ず歳時記や辞書にあたって確認するようにしてい

　る。例えば「冬日」という季語を用いて作句する際には「冬日」と「冬の日」はどう違う

　のか。同じ「冬日」でも太陽そのものを差す場合と日差しを差す場合があるが、仮に

　太陽を指すとすれば。どう表現すれば日差しとの混同を避けることができるのか。

　「冬日差」と「冬日影」はどうニュアンスが違ってくるのか等々。「冬日」という簡潔な季

　語一つについても難問はたくさん付いて回る。他の季語も同じである。一句の構成、

　切れ字、体言止め、それに形容詞や副詞などの用法にも常に意識して吟味するよう

　にしている。小熊座に拠る仲間は皆、日頃より同じように悩み砕心されていることと

　思うが、ふと気になったので、あえて自戒をこめて一言記した。

　　　　これがかの地獄の門か小鳥来る　　　　　　　　中村　　春

　　言葉に敬意を払うのは読み手である場合にも同様だ。この句の場合、「かの」が何

　を指すのか。まず思い浮かぶのは、ロダンがダンテの『神曲』を元にして制作した「地

　獄の門」である。上野の国立西洋美術館始め世界に七つのブロンズ像がある。ロダ

　ンの生前には鋳造されることがなかったそうだ。東北人には上野のものが身近なの

　で、その前に立った時の感慨が「かの」に込められているのだろう。そう鑑賞するの

　はそれで間違いではない。しかし、そこで想像を止めては、この句の魅力の一面をな

　ぞったに過ぎないだろう。やはり、ダンテの『神曲』地獄篇の架空された地獄の門に

　立っていると読むべきだ。『神曲』は若い時分、岩波文庫で読んだ記憶はある。しかし

　何が何だかよくわからなかった。たぶん、途中で放棄している。だから、鑑賞者として

　失格なのだが、邪悪に満ちた人間の生そのものが地獄であり、その入り口であると

　想像するぐらいは可能だ。すると、実際の場所はどこでもいいことになる。人は誰も

　が日々刻々、常に地獄の門の前に実際に立っているからだ。その時、空から福音と

　なって小鳥の声が降って来る。

　　　　水葵あれは二万の涙壺　　　　　　　　　　大久保和子

　　　　コスモスは嵐と同化して自由　　　　　　　髙橋　　薫

　　　　被曝地や夏草の這ふ覆ふ蔽　　　　　　　佐藤　和子

　　　　剝製の子熊の爪へ流れ星　　　　　　　　小笠原祐子